Obraz przedstawia herb szlachecki o nazwie Łodzia. Jest to stylizowany emblemat heraldyczny złożony z tarczy herbowej, hełmu rycerskiego z koroną, labrów (ozdobnych wstęg) oraz klejnotu znajdującego się nad hełmem. Elementy szczegółowe: 1. Tarcza herbowa: Kształt: Tarcza ma klasyczny kształt gotycki, zwężający się ku dołowi, z zaokrąglonymi bokami. Tło tarczy: Jest jednolite, intensywnie czerwone. Symbol w polu tarczy: W centralnej części tarczy znajduje się biała (srebrna) siekiera skierowana ostrzem w lewo (z perspektywy widza). Siekiera jest lekko stylizowana, z szerokim ostrzem i zakrzywionym trzonkiem. Trzonek siekiery jest koloru żółtego (złotego), co może symbolizować szlachetność lub boskość. 2. Hełm i korona: Na górze tarczy znajduje się srebrny hełm rycerski w stylu turniejowym, skierowany frontalnie. Hełm przykryty jest złotą koroną, co wskazuje na przynależność do wyższej warstwy szlacheckiej lub możnowładczej. 3. Klejnot nad koroną: Z korony wyrasta biała siekiera z żółtym trzonkiem, identyczna z tą, która znajduje się w tarczy. Siekiera jest ustawiona pionowo, skierowana ostrzem w lewą stronę (dla widza: w prawo). Umieszczona jest na tle czerwono-białych piór i zdobień heraldycznych. 4. Labrzy (ozdobne wstęgi): Z boków hełmu opadają dekoracyjne wstęgi (zwane labrami), które są czerwono-białe. Labry są fantazyjnie powyginane i tworzą ozdobną ramę wokół górnej części herbu. Znaczenie i kontekst: Herb ten jest tradycyjnym znakiem heraldycznym polskiej szlachty – herbem Łodzia, używanym przez wiele rodów w Rzeczypospolitej Obojga Narodów. Symbol siekiery może oznaczać siłę, władzę sądowniczą lub gotowość do walki w obronie ojczyzny i honoru. Kolory czerwony i biały (srebrny) to tradycyjne barwy narodowe Polski, natomiast złoty oznacza chwałę, bogactwo lub królewskie pochodzenie.

Ossoliński Maksymilian (1588-1655)

wybitny polityk i dyplomata XVII-wiecznej Rzeczypospolitej, podsądek koronny, kasztelan czerski
oraz aktywny uczestnik życia publicznego i sejmowego

podsądek koronny i kasztelan czerski, był jednym z najznamienitszych absolwentów kolegium jezuickiego w Lublinie, które wówczas pełniło funkcję elitarnej placówki edukacyjnej przygotowującej młodzież szlachecką do służby publicznej i dworskiej. Jako polityk i dyplomata czasów Rzeczypospolitej Obojga Narodów odegrał istotną rolę w życiu publicznym XVII-wiecznej Polski, pełniąc szereg wysokich funkcji państwowych i uczestnicząc w ważnych wydarzeniach polityczno-wojskowych.

Maksymilian Ossoliński urodził się w grudniu 1588 r. w rodzinie szlacheckiej herbu Topór. Uczęszczał przez kilka lat do kolegium jezuickiego w Lublinie, jednej z najstarszych i najbardziej prestiżowych szkół w regionie, gdzie otrzymał gruntowne wykształcenie klasyczne. Około 1604 r., zgodnie z ówczesnym zwyczajem kształcenia młodzieży magnackiej, został wysłany na studia do uniwersytetu jezuickiego w Warzburgu. Przebywał tam do 1607 r., odbywając także podróże edukacyjne do Włoch i Niderlandów, co pogłębiło jego znajomość języków i obyczajów europejskich.

Po powrocie do kraju Maksymilian Ossoliński rozpoczął służbę w otoczeniu biskupa płockiego Marcina Szyszkowskiego, a następnie na dworze królewskim. W 1616 r. został wybrany deputatem na Trybunał Koronny. Od tego momentu jego kariera polityczna rozwijała się dynamicznie – był wielokrotnie posłem na sejm, uczestniczył w wyprawie chocimskiej (1621), a w latach 1626–1629 brał udział w wojnie ze Szwedami w Prusach. Pełnił kolejno funkcje: podkomorzego sandomierskiego (od 1633 r.), podsędka nadwornego (1636), a od 1648 r. wchodził w skład grona senatorów uczestniczących w konwokacjach przed elekcją Władysława IV i Jana Kazimierza.

W 1650 r. Maksymilian Ossoliński został mianowany kasztelanem czerskim. Jako podsędek koronny był sygnatariuszem aktów elekcji Jana Kazimierza z 1648 r., a także brał udział w jego koronacyjnym sejmie. Utrzymywał szerokie kontakty wśród magnaterii i duchowieństwa, odgrywając znaczącą rolę w polityce sejmowej. W życiu prywatnym posiadał liczną rodzinę, z której część potomków również osiągnęła wysokie pozycje społeczne i duchowne. Był też fundatorem klasztoru dominikanów w Klimontowie i hojnie go uposażył.

Zamieszkał na stałe w Zagórsku k. Mielca, a wiele czasu spędzał w Warszawie z racji pełnionych obowiązków. Zmarł prawdopodobnie na początku stycznia 1655 r., a pochowany został w Limontowie.

Bibliografia

  1. Polski Słownik Biograficzny, t. 24, Warszawa–Kraków: PAN, 1979.
  2. Baranowski, Bohdan. Szkoły jezuickie w Polsce w XVII wieku, Warszawa: PWN, 1962.
  3. Kłoczowski, Jerzy. Dzieje Lublina, Lublin: Wydawnictwo Lubelskie, 1975.
  4. Litak, Stanisław. Szkolnictwo Lubelszczyzny w dobie staropolskiej, Lublin: TN KUL, 1990.

Znani Absolwenci